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曲阳县中石雕塑有限公司

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  主要经营范围有:石雕栏杆,石雕凉亭,浮雕雕刻,人物雕塑,动物雕塑,陵园雕塑仿古石雕,石雕喷泉,石雕风水球,石雕柱子,石雕长廊,石雕水钵,铸铜,不锈钢,玻璃钢等大型城市雕塑设计及安装。
北齐时代的石雕文化石浅析
    北齐时代(550——577),由文宣帝高洋取东魏而代之,高齐政权是鲜卑化汉人,反对北魏孝文帝以来的汉化政策,最后为北周所灭,前后共六帝二十八年。


    佛教石雕造像随着时间的演变与发展,从碑像的高浮雕、背屏式半圆雕到单体圆雕,北朝后期的北齐佛雕艺术,是继北魏之后,北朝佛教造像的另一高峰,亦是北魏至隋唐间重要的过渡时期。北齐石雕立佛盛行,背屏式造像减少,单体圆雕发展成熟,成为青州造像的主流,意味着佛像独立供养的新局面。


    山东地区因其地处沿海,具有与东南沿海相通之地理优势,加上海陆交通的发展,在佛教传播过程中,促进造像样式的形成与发展,如青州佛像平素贴体的袈裟,衣纹样式受到印度笈多造像影响最为显着,佛像螺发右旋和低平肉髻相的特征,亦受到南印度阿玛拉瓦蒂(Amarāvatī)造像元素的影响。北齐时代青州造像特征,以馆藏石造佛立像为例,此尊佛立像为典型的山东青州风格。


    北齐造像佛衣由北魏时代的“褒衣博带”式,改变成袒右肩或低开领的通肩袈裟,此尊像背面袈裟表面以彩绘方式,绘出袈裟的框格装饰,表现福田相。袈裟质地轻薄而贴身,遒劲流畅的阴刻衣纹,顺着身体结构起伏,双腿轮廓隐约可见,这种“薄衣贴体”的造像风格,展现了印度笈多艺术在中国的流传影响,是北齐造像的一大特色。


    北齐造像一改北魏以来的秀骨清像、褒衣博带样式,青州佛像服饰,具有明显的“曹衣出水”特征,又称“曹家样”,是由来自中亚曹国的北齐画家曹仲达所创之中国古代人物衣服褶纹画法,衣服褶纹多用细笔紧束,似身披薄纱,宛如出水之感,后人因之命名。衣薄贴体如出水中,既表现了衣着质地,亦表现了躯体的流线变化。


    健美秀丽的青州造像风格,佛像宽肩细腰,胸腹微突,躯体丰腴饱满,身形修长,姿势直挺,体态优美,这些特点亦是受笈多造像艺术之影响。造像脸形浑圆、面颊丰润、五官细腻,眼光下敛、俯视沉思,柔美内省的神情,取代过去东魏山东造像的童稚之气及古拙式微笑的表情,静谧庄严的法相、专注于内心的表达,更接近于法身的本质,沉思与内省的精神境界,庄严宁静,沉潜端严,具有安定人心的力量。


    中国的佛教造像,前期从高浮雕线条的造型表现,如北魏佛像形神飘逸的秀骨清像风貌、褒衣博带式袈裟,重叠衣裙的线条飞动与张扬造型,至北朝后期单体尊像雕造,转变成曹衣出水式的表现,衣裳紧贴身躯,产生了薄衣贴体的轻便之感,展露出简洁、优美、生动的曲线。在薄衣之下显现躯体健美之感,充满雍容睿智的神情与崇高不凡的气宇,北齐佛雕之美,即以此巨大的艺术魅力而流誉千古。


    青州北齐单体佛像,亦采取了印度笈多艺术鹿野苑式表现手法,如馆藏石造佛立像),袈裟服薄贴体,衣纹疏简,浅薄流畅的阴刻衣纹,顺着身躯结构起伏,整体平滑光洁,润泽的面体,疏洁的淳润风格,使造像在疏简平淡中流露出挺拔风韵。此尊像从整体表现来看,立体的圆柱体雕刻结构,衣袖直线下垂,衣裾下摆贴近身侧,身躯直挺浑圆如柱,面体量感增加,造像转变成注重量体感的造型表现,这一转变意义重大,仿佛为隋唐雕刻艺术开创了原型意象。